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作文之法,意之曲折者,宜写之以显浅之词;理之显浅者,宜运之以曲折之笔。,题之熟者,参之以新奇之想;题之庸者,深之以关系之论。,至于窘者舒之使长,缛者删之使简,俚者文之使雅,闹者摄之使静,皆所谓裁制也。
佚名
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九世同居,诚为盛事。,然止当与割股、庐墓者作一例看。,可以为难矣,不可以为法也,以其非中庸之道也。
佚名
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吾家公艺,恃百忍以同居,千古传为美谈。,殊不知忍而至于百,则其家庭乖戾睽隔之处,正未易更仆数也。
佚名
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媸颜陋质,不与镜为仇者,亦以镜为无知之死物耳。,使镜而有知,必遭扑破矣。
佚名
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秋虫春鸟,尚能调声弄舌,时吐好音;我辈搦管拈毫,岂可甘作鸦鸣牛喘!
佚名
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天下无书则已,有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
佚名
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人则女美于男,禽则雄华于雌,兽则牝牡无分者也。
佚名
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严君平,以卜讲学者也;孙思邈,以医讲学者也;诸葛武侯,以出师讲学者也。
佚名
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有青山方有绿水,水惟借色于山;有美酒便有佳诗,诗亦乞灵于酒。
佚名
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孔子生于东鲁。,东者,生方,故礼乐文章,其道皆自无而有。,释迦生于西方。
佚名
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情之一字,所以维持世界;才之一字,所以粉饰乾坤。
佚名
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古今至文,皆血泪所成。
佚名
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牛与马,一仕而一隐也;鹿与豕,一仙而一凡也。
佚名
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豪杰易于圣贤,文人多于才子。
佚名
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古谓禽兽亦知人伦。,予谓匪独禽兽也,即草木亦复有之。,牡丹为王,芍药为相,其君臣也;南山之乔,北山之梓,其父子也;荆之闻分而枯,闻不分而活,其兄弟也;莲之并蒂,其夫妇也;兰之同心,其朋友也。
佚名
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立品,须发乎宋人之道学;涉世,须参以晋代之风流。
佚名
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蛛为蝶之敌国,驴为马之附庸。
佚名
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多情者,不以生死易心;好饮者,不以寒暑改量;喜读书者,不以忙闲作辍。
佚名
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梧桐为植物中清品,而形家独忌之,甚且谓“梧桐大如斗,主人往外走”,若竟视为不祥之物也者。,夫剪桐封弟,其为宫中之桐可知;而卜世最久者,莫过于周。,俗言之不足据,类如此夫!
佚名
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胸藏丘壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。
佚名
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官声采于舆论,豪右之口与寒乞之口俱不得其真;花案定于成心,艳媚之评与寝陋之评概恐失其实。
佚名
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清宵独坐,邀月言愁;良夜孤眠,呼蛩语恨。
佚名
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园亭之妙,在丘壑布置,不在雕绘琐屑。,往往见人家园亭,屋脊墙头,雕砖镂瓦,非不穷极工巧,然未久即坏,坏后极难修葺,是何如朴素之为佳乎!
佚名
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善读书者,无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水:书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
佚名
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