偈颂一百零一首 其三三

此诗为释慧性禅宗偈颂，以犀利笔触破除口头禅与机心，直指本心自性，末后以自然景象呈现悟境。

🔍 赏析

首句“摇唇鼓舌，展事投机”直斥口头禅与投机取巧之心，此类心行即便千佛出世亦无法忏悔救度，强调造业在心、非形式可脱。“焦巴焦巴，有叶无丫”以枯槁之木喻无根之机，徒具言说枝叶而无真实证悟。末句“长天秋水，孤鹜落霞”化用王勃名句，却非单纯写景，而是禅悟后之境：长天与秋水一色，孤鹜与落霞齐飞，声色万象皆是真如自性之显现，无二无别。全偈先破后立，从斥妄念执着到示现圆融法界，语言简劲，禅机峻峭，引导学人放下口头计较，直契当下圆满。

📜 创作背景

偈颂是宋代禅僧接引学人、表达禅悟的常用形式。此诗为释慧性所作《偈颂一百零一首》中的第三十三首，以日常语、自然景象隐含修行要旨，反映宋代禅宗即事而真、不立文字的教化风格。

👤 诗人介绍

释慧性，宋代禅僧，生卒年及生平事迹史载不详，活跃于南宋，为临济宗传人。其禅学造诣深厚，善以偈颂阐发玄旨，语言凝练而意蕴深远。现存《偈颂一百零一首》等作品，融合教化与诗艺，于禅林间流传，后世视为宋僧诗偈之代表。