日者

这首诗以“日者”为题，借占卜者现象讽刺世人轻信虚言而忽视真才实学，暗含对世俗愚昧的批判。

🔍 赏析

首句“恶月悬弧岂好儿”用典，古人以五月生子为不祥，但诗人反问“岂好儿”，质疑这种偏见。次句“衣冠聊复换伽黎”写日者脱下儒服换上僧衣，暗示其借宗教外衣包装自己，以博取信任。后两句“听言易感人人信，不信田文善相齐”形成对比：世人轻易相信占卜者的话，却不愿相信孟尝君田文善于治国。田文以善养士、明辨贤愚著称，诗中指出人们宁信迷信之言也不信真实才干，深刻揭露了世态炎凉与认知偏差。全诗语言简洁，用典贴切，讽刺辛辣，体现了释居简作为僧人对世俗的冷峻观察。

📜 创作背景

释居简为宋代诗僧，常游历江湖，与士大夫交游。此诗创作于其隐逸或游历期间，有感于当时社会迷信风气盛行，占卜者借僧道身份惑众，而真正有才能者却不受重视，遂借“日者”为题抒发感慨，具体时间不详。

👤 诗人介绍

释居简（1164—1246），字敬叟，号北涧，宋代著名诗僧，俗姓龙，潼川（今四川三台）人。早年曾习儒业，后出家为僧，历住杭州灵隐、净慈等名刹。其诗风清雅，工于七言绝句，常以禅理入诗，兼有山林之气与讽世之思。代表作有《北涧集》十卷，存诗约千首，如《白莲》《秋日》等，与当时文人如叶适、刘克庄等有唱和，在宋代僧诗中地位颇高。