颂古二十一首 其七

这首诗是释居简《颂古二十一首》其七，以金盘为喻，揭示禅宗修行中动静不二、妄念止息则自性圆明的境界。

🔍 赏析

诗以“金盘”象征自性本心，其体坚固不动，而“辘辘转难住”则喻心念流转、妄识纷驰。金盘虽转，其性未失，正如众生虽逐妄，而佛性常在。“停待良久间”指修行者放下攀缘、止息妄念的刹那，此时非断灭，而是于寂静中现起本具的觉性。“圆明湛如露”以露珠比喻心性之圆融光明、清净无染，且刹那不住、当体即空。全诗语言凝练，意象精妙，通过动静对比与时间转化，揭示禅悟的关键——不随妄转，歇即菩提。短短二十字，既含修行次第，又显顿悟法门，体现了释居简融汇教理与禅观的深厚造诣。

📜 创作背景

此诗为宋代禅僧释居简所作《颂古二十一首》之一，属于禅宗“颂古”体裁，即对古代公案或祖师机缘以偈颂形式加以阐发。宋代禅林颂古风气盛行，释居简作为临济宗高僧，常借诗偈开示学人，此诗或针对某则关于“动静”或“心性”的公案而发，旨在打破学人对动静二相的执著，直示本心圆明之体。

👤 诗人介绍

释居简（1164-1246），字敬叟，号北涧，宋代临济宗高僧、诗人，俗姓王，潼川（今四川三台）人。早年参学诸方，后住持杭州净慈寺等名刹，法门龙象，禅教兼通。其诗作富有禅理，语言洗练，意境深远，著有《北涧集》。文学成就上，释居简以诗偈闻名于南宋丛林，作品常于日常景物中寄寓禅机，与同时代文人交游广泛。代表作有《颂古二十一首》《净慈寺》等，其诗风对后世禅诗发展有一定影响。