偈颂九十三首 其三七

这是一首禅宗偈颂，以荒诞对比和世俗俚语破执显真，揭示自性本自具足的禅理。

🔍 赏析

诗开篇以‘三世诸佛不知有’与‘狸奴白牯却知有’形成强烈反差，颠覆常人对佛智的崇拜，暗合禅宗‘佛之一字，吾不喜闻’的破相精神。‘颠狂普化翻筋斗’用唐代禅僧普化禅师游戏三昧的典故，喻示悟道不拘形迹。‘寒拾相逢开笑口’指寒山、拾得二圣的默契，一笑中自有真谛。‘野干鸣，师子吼’以狐叫与狮吼对举，提醒莫被外相迷惑，真伪本无二致。后半段‘八两半斤，十升一斗’直指平等法性，万物本具同一佛性。‘不从他觅，须还自有’点明自性即佛，无需外求。末句‘犬不择家贫，子不嫌母丑’以家常伦理喻修行者安住本分，不逐外境。全诗语言俚俗却机锋峻烈，幽默中见深刻，是典型的禅宗善巧方便说法。

📜 创作背景

释梵琮是宋代临济宗高僧，住持宁波台州等地寺院。其《偈颂九十三首》是日常接引学人时所作，本首通过戏谑方式破除对‘有’‘无’的执着，体现宋代禅宗‘即事而真’的教化特色。

👤 诗人介绍

释梵琮（约12-13世纪），南宋临济宗僧，号率庵。活跃于嘉定年间（1208-1224），曾住持宁波仗锡寺、台州净慈寺等。其禅风峻烈，又善用世俗语言点化，著有《率庵梵琮禅师语录》二卷、《偈颂九十三首》等传世。文学上以白话禅诗见长，常以俚语、俗物破人执见。代表作《偈颂九十三首》中以‘三世诸佛不知有’等句广受后世参究，被视为宋代禅诗经典。