偈颂六十八首 其六二

这首偈颂以禅宗公案为话头，点破执著言句之弊，直指无分别的本来心地。

🔍 赏析

诗首举“德山棒”与“临济喝”，二者皆为禅门接引学人的峻烈机锋。德山棒虽短，却当头截断妄念；临济喝虽低，却震碎情识迷执。然作者意不在赞叹棒喝之能，而在破其形迹。第三句“不伤物义句”转出关键：若执棒喝为实法，已是伤物（迷失本心）之句；真正不伤物之义，乃无句可立、无相可着。末句“赵州东院西”用赵州从谂答“如何是祖师西来意”之典，赵州以“东院西”相答，看似无理，实是截断思量，令学人当下回光返照。全偈以禅语入诗，句句双关，层层剥落，最终归于不落两边、超越言诠的本地风光，体现了禅宗“无法可说”的根本精神。

📜 创作背景

此偈为释法薰所作《偈颂六十八首》之第六十二首，属于宋代禅僧示法接众的偈颂体裁。禅宗自唐宋以来，祖师多用偈颂开示法要，或举古德公案，或直抒胸臆。此诗即拈提德山、临济、赵州等古德机锋，旨在破除学人对言句、公案的执取，回归无住生心的禅悟境界。具体创作时地已不可考，当系法薰在径山等地住持说法时随缘宣说之作。

👤 诗人介绍

释法薰（1171-1245），南宋临济宗高僧，号石田，俗姓彭，眉山（今四川眉山）人。幼年出家，遍参诸方，得法于破庵祖先禅师。历任杭州灵隐、宁波天童、径山等名刹住持，道法隆盛，弟子众多。其禅风峻捷，兼通文墨，善以偈颂示法，语言简练而机锋深密。著有《石田法薰禅师语录》四卷行世，另编有《联灯会要》等禅宗灯录文献，对南宋禅林影响深远。