和答守之

这首诗借古讽今，强调诗歌应继承《诗经》传统、补益君王教化，批判当时诗坛迎合时俗的风气。

🔍 赏析

首句“除却周人孰与归”以反问开篇，表明只有周代（《诗经》时代）的诗人与诗风才是正道，暗含对当下诗坛的失望。次句“纷纷装点入时宜”直指时人作诗只求粉饰太平、迎合潮流，缺乏真实风骨。第三句“豳风七月今谁嗣”以《诗经·豳风·七月》为例，感叹这种描写民生疾苦、反映农事艰辛的写实传统已无人继承。末句“不补君王不是诗”点明全诗主旨：诗若不有益于君王治国、补察时政，就不配称为诗。全诗语言简劲，议论深刻，体现了儒家诗教观，在宋代重理趣的诗风中独树一帜。

📜 创作背景

钱时生活在南宋中后期，国势衰微，诗坛盛行酬唱应和、工于辞藻之风，或流于江西诗派的模拟，或趋向四灵、江湖派的清浅。钱时作为陆九渊再传弟子，秉持儒家道学立场，主张诗以载道、有补于世，此诗即是对当时诗风偏离《诗经》传统的批评，也寄寓了复兴风雅、匡扶君国的理想。

👤 诗人介绍

钱时（1175—1244），字子是，号融堂，南宋新安（今安徽歙县）人，著名理学家、教育家。他是陆九渊弟子杨简的高足，深研心学，以讲学著述为业，曾任象山书院山长，晚年被授秘阁校勘。其学重明心体认，主张经世致用。文学上，钱时诗文质朴有真气，不事雕琢，常寓哲理与教化于其中。著有《融堂书解》《四书管见》《两汉笔记》等，诗作存于《蜀阜存稿》等集中，风格清刚质实，在宋代理学家诗文中较有特色。