放歌行
口中吐佛子，腰间出神仙。
眉心红日大如钱，脑宫诵经声泠然。
瞿昙黄老去我久，可使举世终无传。
天亦若忌我，我自梦里知其天。
团团清光中，本来面目常现前。
分明是真不是想，水中月影镜中像。
自从别后见君稀，一朝邂逅成欢赏。
见亦不可拟，得亦不可强。
知音相逢只弹指，甃命遮寒且涵养。
芙蓉芰荷颠倒披，九天风露流肝脾。
俯观人世不忍弃，世人弃我良非痴。
有时愤闷须痛饮，长安市上相追随。
左挟田先生，右拍樊於期。
狗屠在前舞阳后，击筑叱起高渐离。
扬雄但能识奇字，未识以道御之无不宜。
一舞神鬼哭，再舞雷电飞。
三舞乾坤悉清净，却视万物生光辉。
我衰不能作伊川，手把犂锄垦蚯蚓。
亦复不能作吕望，垂丝磻溪上。
但愿汉家宗社牢，化权何必吾人操。
但愿紫微宫南太微北，中间七个能甄陶。
君不见张三裹青衫，李四著紫袍，黄金转多官转高。
孔丘盗跖那复辨，长蛇封豕争雄豪。
我欲告天天肯否，旁人窃笑妇摇手。
不如开眼明月前，莫教失却清风后。
杜子美，李太白，清风为魂月为魄。
至今来往天地间，几回独把栏干拍。
📖 AI 解读
此诗为汪莘借酒放歌之作，以狂放不羁的笔触，融合仙佛、侠客与历史人物，抒发了怀才不遇的愤懑和超然物外的豁达。
🔍 赏析
全诗开篇以奇崛之语自述神通，佛子、神仙、红日、诵经，想象瑰丽，营造出亦真亦幻的意境。接着笔锋一转，感慨佛老久远，举世无人传承，暗含对世道的失望。诗中多次提及“知音难遇”，如“相逢只弹指”“不可拟”“不可强”，表现出对际遇的无奈。中段“芙蓉芰荷”“九天风露”等意象清绝，显示出诗人超脱尘俗的高洁。后半部分借酒浇愁，牵引田光、樊於期、高渐离、荆轲等悲壮人物，又自比不能如伊尹、吕望，实则是愤激之语。末段呼唤李白、杜甫，以清风明月为伴，拍遍栏杆，将孤独与豪情推向高潮。全诗语言奔放，用典如串珠，情感跌宕起伏，既有壮志难酬的悲慨，又有睥睨千古的旷达。
📜 创作背景
汪莘生活在南宋中后期，国势积弱，政治腐败，外患频仍。他虽怀济世之志，却屡遭冷遇，退隐黄山。此诗当作于其失意之时，借放歌以抒愤懑，表达对现实的批判和对自由的向往。
👤 诗人介绍
汪莘（1155—1227），字叔耕，号方壶居士，徽州休宁人。南宋诗人、词人。早年屡试不第，曾两度上书朝廷，陈述用兵利害，未被采纳。后隐居黄山，精研《周易》，旁通佛老。其诗风雄放奇诡，想象丰富，深受李白影响，同时融入仙道思想。词作亦洒脱豪迈，兼具清旷之气。著有《方壶存稿》《方壶词》等。代表作有《沁园春·峰下王道者家》《水调歌头·天地有清气》等。
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