偈颂一百四十一首 其九九

这是一首禅宗偈颂，以直白朴素的语言揭示修行不在刻意造作，而在随缘任运、心无挂碍的平常心境界。

🔍 赏析

此偈以衲僧（出家僧人的自称）的口吻，阐述禅门修行者的生活态度与悟道机要。前四句写日常起居的随顺自然：热时乘凉，寒时向火，饥餐困卧，毫无矫饰。这种看似平凡的生活状态，实则是禅者破除法执、回归本真的体现。后两句笔锋陡转，以“执法修行，如牛拽磨”作比喻，尖锐批评那些把修行当作固定模式、执着于形式仪轨的人——如同蒙眼拉磨的牛，虽终日辛苦绕行，却始终困在原地，不得解脱。全偈语言浅近，却蕴含深刻的禅理：真正的道不在刻意持守的戒条或功夫里，而在穿衣吃饭、行住坐卧的当下。若心中有个“法”可执，便已偏离无为大道。禅宗强调的“平常心是道”，正是要在放下执着的刹那，体认本来面目。此偈看似简单，实则是对执着修行者的当头棒喝。

📜 创作背景

释师范是南宋时期著名禅僧，曾任径山寺住持等职，门风高峻。此偈为其所作《偈颂一百四十一首》中的第九十九首，属于示法开示类作品。南宋禅林盛行看话禅与默照禅之争，部分修行者执著于公案参究或静坐默照的特定形式，释师范此偈正是针对这种执著于修行法门的时弊，以直指人心的方式点明禅的根本在于心无所住、随缘自在。

👤 诗人介绍

释师范（1178—1249），号无准，别号无准师范，宋代禅宗高僧，临济宗杨岐派传人，俗姓雍，四川梓潼人。幼年出家，遍参诸方，后得法于破庵祖先禅师。历任清凉寺、焦山寺、径山寺等名刹住持，晚年居径山，法席极盛，僧众常逾万人，门下有日本僧人圆尔辨圆等，影响远播海外。其禅风刚直峻烈，善用机锋接引学人。有《无准师范禅师语录》传世，另有《偈颂一百四十一首》等诗作，语言朴素自然，深寓禅机，在南宋禅诗中独具特色。