偈颂六十五首 其四一

这首偈颂以禅理警示修行者：若心念随外境起灭不停，纵然收视返听，仍会堕入无明黑山。

🔍 赏析

诗以“珠走盘”比喻心念生灭无住，如圆珠在盘中滚动，刹那不停，暗指凡夫心随境转，妄念纷飞。“收视返听”本指收敛感官、回光返照，是禅修入定之法，但若执著于定境，沉空滞寂，反成障碍，故曰“堕在黑山”。黑山比喻无明暗钝之地，即禅门所诃的“死水禅”“枯木定”。此偈警醒学人：既不可随逐尘劳，亦不可住著禅寂，须不落两边，活泼泼地体证本心。语言简练，喻象鲜明，深得禅宗“不立文字，不离文字”之妙。

📜 创作背景

释普济为宋代禅僧，曾住持多所寺院，其《偈颂六十五首》是为接引学人而作的示法诗偈。此首针对修行者易犯的两种偏差：一是心念驰散，二是滞守空定，以诗偈直指中道实修之要。

👤 诗人介绍

释普济，宋代临济宗僧，生卒年不详，约活动于南宋理宗时期。俗姓张，号大川，明州奉化（今属浙江）人。早年出家，遍参耆宿，得法于径山如琰禅师。历住杭州灵隐、宁波天童等名刹，道风严峻，禅法精深。著有《五灯会元》二十卷，为禅宗灯录之集大成者，影响深远。另有《大川普济禅师语录》行世。其诗偈通俗明快，直指人心，兼有文学与教化之功。