赋夏肯父所性堂

此诗为杜范为友人夏肯父的堂室“所性堂”所作，阐明心性天理一体、反躬自省的理学思想，以诗载道，理趣盎然。

🔍 赏析

首联“心外非吾有，区间忝尔生”直指本心即天理，心外无物，自谦于天地间虚度此生。颔联“道原无欠剩，物与共流行”揭示道体圆满自足，万物与之同流共运，体现儒家“天人合一”之境。颈联“绳瓮谁言辱，旗常未足荣”以贫贱（绳瓮）与功业（旗常）对比，表明荣辱皆外，不系于本心。尾联“反躬深体认，莫浪付诗情”收束到工夫论，强调向内体认，勿仅以诗情空谈义理。全诗语言质朴，逻辑严密，从心性本体到修养实践，层层递进，将理学思辨融入诗境，无斧凿之痕，是宋代哲理诗的典型代表。

📜 创作背景

杜范为南宋理学家，此诗为应友人夏肯父之请，为其“所性堂”题咏。所性堂名取《孟子》“君子所性，仁义礼智根于心”之意，诗人借此阐发心性之学，鼓励友人躬行实践，体现宋儒以诗论道之风尚。

👤 诗人介绍

杜范（1182-1245），字成之，号立斋，台州黄岩（今属浙江）人，南宋名臣、理学家。嘉定元年（1208）进士，官至右丞相兼枢密使，谥清献。为官刚正，直言敢谏，力主抗金，政绩卓著。学术上承朱熹理学，重视心性修养与经世致用。文学上以诗载道，风格质朴深沉，长于说理。著有《清献集》。代表作如《有感》《次其韵》等，皆透出忧国忧民与哲理深思。