和陈七峰七诗韵 其三

此诗以止水为喻，阐述心学精一之功，强调静定养根、形神合一之境，是包恢理学诗风的典型之作。

🔍 赏析

首联以“洞然一止水”起兴，描绘心体澄澈如静止之水，风恬浪静，象征心性本然之安宁。次联“心微在精一，动凶由二三”直指《尚书》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”之旨，说明精一守真是保合太和的关键，而三心二意则招致凶咎。颈联“根深自生色，形神犹饮酣”转喻工夫深植，则德性润身，形神酣畅，如饮醇醪，自然流露于外。尾联“一毛犹有伦，声臭无容参”化用《中庸》“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗”，谓至道虽微，而一毛一物皆有其理，声色臭味皆不足以参杂其间，言心体之纯净无滓。全诗以理语入诗，却兼有自然意象，说理透彻而不枯涩，展现了包恢融理学与诗学为一炉的造诣。

📜 创作背景

此诗为《和陈七峰七诗韵》组诗之三，是包恢与友人陈七峰唱和之作。南宋理学家好以诗明道，包恢深受朱熹、陆九渊心学影响，此诗即借诗发挥其修养心性、主静持敬的理学观点，反映其以道学为诗、以诗证道的创作取向。

👤 诗人介绍

包恢（1182—1268），字宏父，号宏庵，建昌南城（今属江西）人，南宋理学家、诗人。嘉定十三年（1220）进士，历仕州县，官至刑部尚书、签书枢密院事，封南城县侯。学宗朱熹，兼采陆九渊，以“心”为本体，强调主静与精一之功。其诗多阐发性理，语言简淡，意蕴深邃，代表作有《酬袁守方秋崖遗韵》《和陈七峰七诗韵》等。