山居诗 其二九

幽栖岂可事徒然,昼讽莲经夜坐禅。

吟里有声皆实相,定中无境不虚玄。

直教似月临千界,还遣如空度万缘。

从此必知宏此志,免教虚掷愧前贤。

📖 AI 解读

此诗为释延寿《山居诗》第二十九首,以禅修生活为背景,阐述昼诵夜坐的修行实践与心性体悟,表达精进不怠、不负前贤的志向。

🔍 赏析

首联“幽栖岂可事徒然,昼讽莲经夜坐禅”开门见山,强调隐居非为虚度光阴,而是昼夜精进于诵经坐禅。颔联“吟里有声皆实相,定中无境不虚玄”以诗禅互喻:吟咏之声即是实相显现,禅定之中万境皆归于虚玄本体,体现了禅宗“一切法皆是佛法”的圆融观。颈联“直教似月临千界,还遣如空度万缘”用月印千江、虚空含万象之喻,形容心性朗照一切而又不执一物,如明月普照而本无分别,如虚空容纳而不滞碍。尾联“从此必知宏此志,免教虚掷愧前贤”直抒胸臆,勉励自己持守此志,不辜负前辈禅德的教诲。全诗语言简劲,理趣深邃,将禅修体验与诗歌意境完美结合。

📜 创作背景

释延寿晚年居杭州永明寺,提倡禅净双修,著有《宗镜录》《万善同归集》等。《山居诗》组诗乃其隐居修行期间所作,记录日常禅修感悟,此篇尤显其精进心性。

👤 诗人介绍

释延寿(904-975),五代宋初高僧,法眼宗三世传人,号智觉禅师。初为华亭镇将,后出家,师从法眼宗文益,住持杭州永明寺十五年,门徒两千。他融通禅、教、律、净,提倡万善同归,著作等身,代表作《宗镜录》百卷集禅宗典籍大成,《万善同归集》强调实修,另有《心赋注》等。其诗多寓禅理,风格清新沉厚,《山居诗》存69首,是其禅修生活的真实写照。

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