述字迴文偈七首 其六

这首回文偈为宋太宗所作，以回环往复的文字形式，传达对禅理与心性的体悟，在精巧的文字游戏中蕴含修持与自省之意。

🔍 赏析

此诗为回文偈，字句可逆读，如“憂依述最亨”倒读亦通，体现佛法圆融无碍之理。首句以“憂”起，却言“述最亨”，暗示忧恼经文字表述与体悟可转为通达；次句“知休以祐然”强调知止息妄念则得自然护佑。后两句“留希佛背生，推求比舊前”，写对佛道的希求与回顾，但“背生”与“比舊前”暗含迷悟转变、新旧对照的哲理。全诗语言简古，意蕴深沉，非仅文字游戏，而是借回环结构表达“心佛众生三无差别”的禅观，以及修行中不断返观自性的过程。作为帝王之作，其宗教虔诚与哲学思辨兼具，在偈颂体中别具一格。

📜 创作背景

宋太宗赵光义在位时推崇佛教，广建寺院、翻译经论，并亲自撰写大量诗文阐扬佛法。此回文偈七首系列即其禅修体悟的结晶，第六首尤显文字与义理的双重回向，反映了宋代帝王以文治兼兴教化的文化策略。

👤 诗人介绍

宋太宗赵光义（939-997），北宋第二位皇帝，在位二十一年。他承兄位后推行文治，扩大科举，组织编纂《太平御览》《太平广记》《文苑英华》等大型类书，促进文化繁荣。他对佛教颇为推崇，曾译经、建寺，并亲撰诗文，《全宋诗》录其诗数百首，多含佛理与教化意味。其文学成就虽不及专业文人，但以帝王之尊倡导文教，对宋代文化发展有重要影响。代表作有《逍遥咏》《缘识》及《述字迴文偈》等。