奉題付珠二首 其二

这首诗以禅宗思想为内核，讽刺世人舍本逐末、向外求佛的愚昧，强调佛性本自具足。

🔍 赏析

此诗借禅宗公案立论，首句‘初祖西來但指心’点出达摩传法核心——直指人心，见性成佛。次句‘大光明藏在胸襟’以光明喻佛性，强调其内在于众生自身。后两句用‘盲漢’与‘驪龍頷下尋’形成强烈对比：世人迷失本心，却效仿《庄子》中探骊龙颔下宝珠的典故，向外追逐虚妄。诗中以‘误’字点睛，既批判盲目外求，又隐含顿悟之机。短短四句，对比鲜明，意象生动，禅机深蕴。

📜 创作背景

刘克庄晚年信奉佛教，尤重禅宗心性之学。此诗或作于其退居乡里时期，针对当时士人热衷参禅却执著文字、求神通、觅瑞相的风气，以‘付珠’为题，借宝珠象征佛性，警示学人莫忘‘自性即佛’的根本。

👤 诗人介绍

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，南宋莆田（今属福建）人。江湖诗派领袖，词风豪放悲壮，亦擅诗、文、赋。其诗早年学晚唐，后师法陆游，多反映民生疾苦与家国之痛。词作《贺新郎·九日》《沁园春·梦孚若》等慷慨沉郁。著有《后村先生大全集》，存诗四千余首，词二百余首，是南宋后期文坛巨擘。