石竺山二十咏 其一五

此诗咏叹大象的命运，以简练笔触写出其从埋没至被役使的双重悲剧，暗含对世道与命运无常的感慨。

🔍 赏析

这首咏物诗以“象”为吟咏对象，却未着一“象”字，全凭典故与意象勾勒。首句“惜齿埋之土”暗指象牙深埋于土，象虽死而齿犹存，却无意炫耀于世，尽显谦抑之态。次句“何曾愿世知”进一步强化其不求闻达的本性。然而后两句笔锋陡转，“终为交趾献”写象终被南方交趾之地作为贡品献入中原，身不由己；“亦被普贤骑”则借佛教中普贤菩萨乘白象的典故，点明其纵然圣洁，亦难逃为人坐骑的屈辱。全诗以象自喻或喻人，通过“埋土—献贡—被骑”的链条，揭示出个体在命运与权力面前的无力感。语言凝练，对比鲜明，前世之愿与身后之实形成强烈反讽，体现了刘克庄咏史诗般深沉的寄托。

📜 创作背景

刘克庄晚年退居乡里，多有咏物抒怀之作。《石竺山二十咏》写于福建莆田石竺山一带，或为游览凭吊时所作。此诗借象的遭遇，或暗含对自身及文士被朝廷征召、终受驱役的感慨，反映出南宋后期士人沉浮无常的境遇。

👤 诗人介绍

刘克庄（1187—1269），南宋诗人、词人、诗论家，字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人。他以诗词见长，为辛派词人的重要代表，继承辛弃疾的豪放风格，又兼有沉郁细腻。其诗题材广泛，关怀国事民情，晚年所作多含讽喻。文学成就突出，著有《后村先生大全集》，词集《后村长短句》，另撰有《后村诗话》，是南宋后期重要的文学批评著作。代表作有《贺新郎·北望神州路》《玉楼春·戏林推》等。