述翠虚真人安乐法

这首诗是南宋道士白玉蟾阐述道教内丹修炼“安乐法”的七言律诗，以隐喻手法描绘炼丹过程，表达通过修炼达到身心安乐的境界。

🔍 赏析

全诗以道家丹诀隐语写成，首联“收歛神光少默然，顶门一路聚云烟”描述凝神静气、聚气于顶门的初期功夫。颔联“且升阳火烹金鼎，却降灵泉灌玉田”以“阳火”“金鼎”喻体内真阳之气与丹田，“灵泉”“玉田”喻肾水与下田，展现水火既济的烹炼过程。颈联“交结只于牛渚外，分明正在鹊桥边”用牛渚（采石矶）和鹊桥（银河桥）比喻阴阳交合、龙虎相会之机。尾联“功夫九九数六六，此是人间安乐仙”点明修炼需经历九九（81）与六六（36）周天之数，最终成就安乐仙。全诗意象生动，将抽象丹法化为具体图景，体现内丹“性命双修”的核心思想。

📜 创作背景

白玉蟾作为道教内丹南宗五祖，此诗当为其传授丹法或总结自身修炼心得而作。南宋时期道教内丹学兴盛，诗人常以诗歌形式隐喻丹诀，避免直泄天机，同时便于弟子记诵。诗中“川源”“鹊桥”等意象源自《参同契》等丹经，属典型丹道隐语。

👤 诗人介绍

白玉蟾（1194-1229），本名葛长庚，字如晦，号海琼子、海南翁，南宋著名道士、诗人，道教内丹派南宗第五祖。生于海南琼州，自幼聪慧，12岁举童子科，后因任侠杀人遁入武夷山修道，师从陈楠。嘉定年间应诏入京，受赐“紫清明道真人”。其诗融儒释道三教，风格清逸奇崛，尤擅以诗歌阐发丹道玄理，代表作《海琼集》《玉隆集》《武夷集》，另有《道德宝章》注《道德经》。书画亦精，尤工草书，被后世誉为“神仙才子”。