赠卢隠居

此诗描绘了隐者高卧无忧、山野自足的闲适生活，表达了诗人安贫乐道、不慕荣利、以清闲为仙的旷达情怀。

🔍 赏析

首联以“日高丈五尚酣眠”起笔，勾勒出隐者无牵无挂、酣然高卧的洒脱形象，“无愁不管天”更见其超然物外。颔联选取“野蔌山肴”“干柴净米”等朴实意象，展现简朴而自足的山居生活，白醑对清泉，境味清雅。颈联用典，“藏用”指唐代卢藏用隐居终南而求仕，诗人反其意，表明不须效法假隐求官；“玉川”指卢仝，好茶吟诗，此处以烹茶自比，暗含高洁志趣。尾联“短筇松竹下”写行止之悠闲，松竹象征坚贞清节，“地行仙”直接点题，将人间清闲升华为仙家境界。全诗语言平实自然，用典贴切，不事雕琢而意境高远，展现了诗人超脱尘俗、安享当下的隐逸哲学。

📜 创作背景

白玉蟾为南宋道士，常云游四方，栖隐山林。此诗赠予卢姓隐士，或为诗人自身隐逸心境的写照，亦是对友人以闲适为乐、不求仕进之生活的赞美。宋代文人崇尚闲适清雅，道教文化盛行，诗中“地行仙”之语正反映其修道悟真的人生追求。

👤 诗人介绍

白玉蟾（1194-1229？），本名葛长庚，字白叟，号琼琯、隐山道人等，福建闽清人，南宋著名道士、诗人、书画家，道教南宗五祖之一。他博学多才，精通儒释道，诗文清绝，常以山水、隐逸为题，风格飘逸超然。著有《海琼集》《玉隆集》等，代表作如《早春》《山中》等，其诗词造诣颇受后世推重，对南宋道教文学贡献尤著。