徐处士写予真

此诗是白玉蟾为题自己的画像而作，借画中形象抒写超然物外的仙道情怀与前世今生的奇幻感悟。

🔍 赏析

首句“心潜天地笑藏春”以恢弘笔法勾勒出诗人内心包容天地、笑靥中隐含春意的精神境界，凸显其与自然合一、生机内蕴的修为。次句“月珮云衿绝一尘”以月为佩、以云为襟，衣饰飘逸出尘，描绘画像中人物超凡脱俗的仪态，象征诗人高洁不染的品格。后两句转写身世：“前世率陀天上客”自称前世为天界之客，率陀天即兜率天，佛道典籍中皆为清净胜境；“今生大宋国中身”则点明现世托生于人间大宋。全诗将道教仙真意识与佛教天界观念融合，流露出对尘世身份的超越性认知，既是对画像的传神写照，更是诗人自我精神的宣言，语言空灵，意境悠远，体现了白玉蟾融合三教、飘逸绝尘的诗歌风格。

📜 创作背景

此诗为白玉蟾应徐处士为其画像而作。诗人当时或已修道有成，常以仙人自居，故借题画像之机，抒发其超脱生死、视尘世为暂寄之躯的宗教情怀。宋代文人题写真诗盛行，此诗即其中具有浓厚道教色彩的一例。

👤 诗人介绍

白玉蟾（1134-1229），南宋著名道士、诗人，本名葛长庚，字如晦，号海琼子、海南翁等，祖籍福建闽清，生于琼州（今海南海口）。为道教内丹派南宗第五祖，自幼聪慧，博通儒释道，诗词文赋俱佳，兼擅书画。其诗风格清逸豪放，多写修道生活与自然山水，充满仙家气派。著有《海琼集》《玉隆集》等，代表作有《感兴》《华阳吟》等，对后世道教文学影响深远。