偈颂一百五十首 其一五

这是一首禅理诗，通过看似矛盾的语句揭示佛教修行中超越对立、回归本真的禅悟境界。

🔍 赏析

诗以‘九旬禁足，三月护生’起笔，点出佛教安居与护生的传统。然而‘护生须杀，禁足须行’两句陡转，以悖论打破对戒律的执著。禅宗讲求不落两边，杀生与护生、行与止本无绝对分别，关键在于心地是否清净无碍。‘云收天迥，雨过山青’以自然景象象征妄念消散、本来面目呈现的顿悟体验，境界开阔明净。‘出门句里入门句’则指宇宙万法本为一体，出入、内外皆是假名，真如遍在。末句‘鼻直眼横眉亦横’用最平实的面相特征，点明禅法不离日用平常，无需外求。全诗语言简练，机锋迭出，在矛盾与否定中彰显中道实相，体现了禅宗不立文字、直指人心的特质。

📜 创作背景

此诗为释心月所作《偈颂一百五十首》中的第一五首。宋代禅宗兴盛，禅师常以偈颂开示法要，语言往往晦涩机巧，充满打破常规的禅机。此诗正是基于僧团结夏安居制度，借‘禁足’与‘护生’的矛盾，引导学人超越表面戒律，体悟不生不灭的菩提自性。

👤 诗人介绍

释心月（约1239年前后在世），南宋临济宗禅僧，字佛海，号石溪，俗姓王，眉州（今四川眉山）人。幼年出家，遍参尊宿，得法于径山妙伦禅师。曾任杭州灵隐寺等名刹住持，法席隆盛。其诗偈通俗而机锋锐利，善于在日常语中蕴含深玄禅理，著有《石溪心月禅师语录》三卷及《偈颂一百五十首》等，流传甚广，对后世禅林文学有重要影响。