偈颂一百五十首 其四七

这首禅诗以寺院建筑为喻，揭示禅宗‘一即一切’的见性之理，语言简朴而意蕴深远。

🔍 赏析

此诗四句二十字，看似描写寺院布局：厨房与僧堂相对，三门（山门）朝向佛殿。实则借空间方位阐发禅机。‘南来与北来’指各方参学者，‘一见一切见’化用《华严经》‘一即一切，一切即一’的圆融思想，强调悟道时顿见真如本性，万物一体不二。诗中‘厨库’‘僧堂’‘三门’‘佛殿’皆为日常物象，禅宗主张直指人心，见性成佛，不假外求。诗人以平凡建筑对应修行者南北往来，暗示佛法不在别处，就在眼前当下。末句‘一见一切见’呼应《楞严经》‘见见之时，见非是见’，超越能所对立，达到无分别智。全诗以具体场景引发抽象哲理，是典型的禅宗‘即事而真’的表达方式。

📜 创作背景

释心月为南宋临济宗僧人，住持多个寺院，著有《石溪心月禅师语录》三卷及《偈颂》等。此诗收录于《全宋诗》卷三三七五，属于其《偈颂一百五十首》系列，是宋代禅宗灯录诗的代表作品。

👤 诗人介绍

释心月（？-1254），号石溪，南宋临济宗高僧。生于四川，早年出家，后住持杭州灵隐寺、径山寺等江南名刹。他继承圆悟克勤、大慧宗杲的禅法，主张‘看话禅’。文学成就体现在其大量偈颂创作中，语言通俗而机锋峻烈，代表作有《石溪心月禅师语录》及《偈颂一百五十首》等，其中一些诗句如‘溪声尽是广长舌，山色无非清净身’广为流传。其诗风直指本心，不事雕琢，在宋代僧诗中独具一格。