圆通师孙福长老请赞

这首禅诗以自赞形式阐述禅者与天地万物合一的境界，语言空灵洒脱，充满禅机。

🔍 赏析

此诗开篇直指禅者之体，以虚空为体，喻心性广大无相；万象为用，显真如随缘应现。青山白云是宾朋，山色溪声是言论，将自然万物纳入自性之中，打破主客对立，体现‘无情说法’的禅理。后文笔锋一转，指出画师虽能描绘景象，却无法幻化此中真意，因为‘吾亦不知吾之为谁也’，连自我也消解于虚空中，超越能所、泯绝对待。最终强名‘石谿老冻畐’，既是自嘲，也是方便假名。全诗层次分明，从体用到宾朋再到言论，层层展开，最终归于不可说之自性，语言简练而意蕴深远，展现禅者自在无碍的生命境界。

📜 创作背景

此诗为释心月应圆通师孙福长老之请所作的自赞。禅宗高僧常应弟子或施主之请，撰写自赞或像赞，借机点明禅旨，开示后人。释心月作为南宋临济宗高僧，晚年住持灵隐寺等名刹，其自赞多含机锋，此诗亦是其中之一。

👤 诗人介绍

释心月（？—1254年），宋代临济宗僧，字石溪，号老冰，俗姓王，眉州（今四川眉山）人。早年出家，遍参诸方，得法于无准师范禅师。历任大沩、径山、灵隐等名刹住持，法席隆盛。其禅风峻烈，善以诗偈说法，著有《石溪心月禅师语录》三卷及《石溪文集》。诗偈语言生动，意境高远，常于平常景物中透出禅机，对后世禅林文学有相当影响。代表作有《偈颂一百五十首》《圆通师孙福长老请赞》等。