緣識 其九三

此诗为宋太宗《緣識》组诗第九十三首，以道教修行为主题，阐述慕道者通过清心寡欲、焚香修行而通达万法，并悟得真空妙有的境界。

🔍 赏析

这首诗体现了宋太宗对道教修行的理解与推崇。首句“慕道焚修萬法通”直指修行核心：仰慕大道、焚香修炼，便能融会贯通世间万法，强调心诚则灵。次句“一心清淡奉真宗”进一步说明修行态度，需保持内心清净淡泊，虔诚供奉“真宗”（即道教最高真理或道之本源）。后两句转入哲思：“方知異境人難見”，指出常人难以见到超然之境，因为被世俗蒙蔽；“見即虛無事不空”则点破玄机，若能见到那个“虚无”之境，便明白万事万物并非实有，即“真空妙有”之理。全诗语言简练，逻辑递进，从修行方法到心性修养，再到悟道境界，层次分明，带有浓厚的宗教哲理色彩，也反映了宋初帝王借道教思想强化统治、追求长生或超脱的心态。

📜 创作背景

宋太宗赵光义在位期间，推崇道教，广建宫观，访求道经，并亲自撰写了大量以道教修行为主题的诗文。《緣識》组诗共百余首，多为其研习道教经典、参悟修行之道后的心得总结，旨在宣示自身得道之悟并教化世人。此诗即其中之一，体现了当时皇室崇道的社会风气和太宗个人的信仰追求。

👤 诗人介绍

宋太宗赵光义（939年－997年），北宋第二位皇帝，本名匡义，后避兄讳改光义。他在位二十一年，励精图治，完成统一大业，加强中央集权，开创“太平兴国”之局。他文化修养深厚，倡导文治，曾组织编纂《太平御览》《太平广记》等大型类书。同时他酷爱诗词，尤其偏爱道教题材，所作《緣識》组诗及《逍遥咏》等，多以修行悟道、养生齐家为内容，语言通俗却蕴含哲理。其诗作在帝王诗中别具一格，反映了宋代初年儒道融合的文化背景。代表作除《緣識》组诗外，尚有《逍遥咏》十一卷等存世。