偈頌一百六十九首 其一三

此诗为宋代僧释智朋所作禅宗偈颂，以日常行用直指本心觉悟，破除对神通与慈悲的执著，展现禅者自在无碍的境界。

🔍 赏析

全诗以'正觉山'为喻，暗指觉悟之境本就圆满具足，'全身坐在'表明自性从未离开，而'要行便行要用便用'则凸显觉悟后的自在运用，无拘无束。第三句'明星现处路头通'化用佛陀睹明星悟道典故，指示证悟当下即通达究竟之路。末句'十倍慈悲成脱空'为点睛之笔，警示若执著于慈悲之相或度人之念，反成解脱障碍，与《金刚经》'灭度无量众生实无众生得灭度者'的般若空慧相契。全诗语言质朴，却层层递进，从本体、妙用、证悟到扫相，完整呈现禅宗不立一法、不滞一机的顿悟风格，体现'平常心是道'的深层禅意。

📜 创作背景

释智朋为南宋曹洞宗僧人，住持宁波天童寺等名刹，常以偈颂开示学人。此诗为《偈颂一百六十九首》之第一百三十首，是禅门日常上堂说法时的示众之作，旨在破除学人对'慈悲'等功德的执念，直指般若性空之理。

👤 诗人介绍

释智朋，南宋禅僧，生卒年不详，约活动于十三世纪。为曹洞宗重要传人，先后住持常州荐福寺、明州天童寺等，法席隆盛。其禅风峻拔，善以简短偈颂点化学人，现存《偈颂一百六十九首》及若干颂古、法语，收于《续藏经》。诗风质朴直截，不事雕琢，常融摄华严、般若思想，于日常行止中彰显佛法真谛，对后世禅林文学有一定影响。