偈颂一百六十九首 其一四

这是一首禅宗偈颂，借新旧年交替之际，以灯笼露柱的拟人化描写，揭示本心自性、当下即是禅机的道理。

🔍 赏析

诗以“旧岁昨宵去，新年今日来”开篇，平白如话，点明时间流转的刹那更替。然而禅者眼中，去来皆是幻相，真如不动。接着“灯笼与露柱，不觉笑咍咍”，灯笼、露柱本是无情之物，却拟人化地“笑”，意在打破物我分别，显示无情说法、触目菩提的禅境。灯笼露柱皆在当下，笑即是不假思索的本然流露，恰如禅机活泼。后两句“达磨面壁，云门念七”引出禅门公案：达摩面壁九年，是默照禅的极致；云门“念七”则是截断众流的机锋。面壁看似静，念七看似动，实则皆为扫除执着、直指心性的方便。诗人将新旧年交替与禅宗公案并置，暗示时间无实性，修行不在他处，就在眼前一机一境中。全诗语言浅近，意蕴深远，于平常事中见大道，体现禅宗不立文字、直指本心的精神。

📜 创作背景

偈颂是禅僧说法时所作的韵语，常以日常琐事或自然景象开示学人。此诗作于新年之际，释智朋借时节更替，提醒学人莫逐外境，当于当下体认本来面目。灯彩露柱皆清净法身，面壁与机锋无非平常心，故成此教化之作。

👤 诗人介绍

释智朋，南宋禅僧，号介石，活动于理宗朝，曾住持明州（今宁波）瑞岩等名刹，为临济宗松源崇岳法脉传人。其禅风峻烈，兼融看话与默照，常以通俗偈颂接引学人。语录存《介石智朋禅师语录》一卷，另有《偈颂一百六十九首》等传世，诗风质朴自然，机锋内蕴，于平淡中见深刻禅理，是宋代禅诗的重要代表作之一。