偈颂一百六十九首 其二三

这是一首禅宗偈颂，以日常动作和反常意象点破超越时空、当下即是的禅悟境界。

🔍 赏析

首句“提折脚铛，各出只手”以破锅和单手为喻，暗示修行不在圆满形式，而在当下一念的承担与协作。次句“释迦不先，弥勒不后”打破三世诸佛的先后次序，直指本心佛性无始无终，当下即是。第三联“妙用临机，如盘珠走”形容禅机圆活，应物无滞，如珠走玉盘不落一边，体现大用现前、不假思量的自在。末句“鼓腹笑复歌，面南看北斗”最为奇特：面南而看北斗，超越方位与常识，正是禅者破除执著、桶底脱落的象征；鼓腹放歌则是悟后逍遥的气象。全偈语言简劲，多用反诘与悖论，将抽象禅理化为可感动作，在平常中见奇特，于矛盾处显真如，强调不落阶级、自性自度的宗门风骨。

📜 创作背景

释智朋为南宋禅僧，住持多处寺院，曾作《偈颂一百六十九首》以接引学人。此诗为其中第二十三首，属于禅宗上堂或示众时所用的偈颂，旨在打破学人对时间、圣凡的妄执，直示当下圆满的见性体验。

👤 诗人介绍

释智朋，南宋临济宗僧，生卒年不详，号介石，住明州（今浙江宁波）天童寺等名刹。他承嗣松源崇岳之法脉，禅风峻烈，善于用简短偈颂点化学人。其代表作即《偈颂一百六十九首》，另有《介石智朋禅师语录》传世。诗风机锋锐利，常以反常语、日常景展现禅悟妙谛，在南宋禅林颇具影响。