偈颂一百六十九首 其五二

这首偈颂以禅门机锋点醒学人，批判盲目随从、心无实悟的修行弊病，强调必须脚跟点地、自证本心。

🔍 赏析

诗用“七佛前引，维摩后随”起笔，七佛为过去诸佛，维摩诘为现世大居士，二者皆是圣贤，然而学人若只知依样画葫芦，追随圣贤足迹，却不知返观自性，便成了“逐队随邪”。末句“脚跟何曾点地”尤为峻切，以“脚跟点地”喻真参实悟、安住本地风光，若一味向外攀缘，纵然前有引后有随，依旧是空过一生。此偈语言直白而意蕴深长，充分体现禅宗不立文字、直指人心的风格，既是警策，也是慈悲接引。

📜 创作背景

释智朋为南宋禅僧，此偈出自其《偈颂一百六十九首》，当是住持寺院、上堂说法时随机开示之作，针对当时丛林中学人盲从师说、不务实修的风气而发。

👤 诗人介绍

释智朋（约13世纪），号介石，南宋禅僧，为南岳下二十世，径山如琰法嗣。历任四明山、温州雁山、杭州净慈寺等名刹，有《介石智朋禅师语录》及偈颂传世。其诗偈通俗犀利，善于在寻常语句中点醒禅机，代表作即《偈颂一百六十九首》。