偈頌一百六十九首 其六一
老木成喬林,秋空見明月。
芥子之中入正定,須彌山中從定出。
過去佛,現在佛,未來佛,無物堪比倫,教我如何說。
📖 AI 解读
这首禅诗以自然意象为引,阐述佛法遍在、定慧圆融的不可思议境界,语言简练而意蕴深远。
🔍 赏析
诗开篇以“老木成乔林,秋空见明月”营造空寂澄明之境,暗喻修行日久方见本性。次联“芥子之中入正定,须弥山中从定出”化用《维摩诘经》芥子纳须弥之典,破除大小、内外之分别,彰显华严事事无碍、一即一切的圆融法门。后文列举过去、现在、未来三世诸佛,却言“无物堪比伦”,点明佛性超越言象、不可思议。末句“教我如何说”以反诘收束,正是禅宗“不立文字,教外别传”的体现,强调实修亲证而非言语思量。全诗由景入理,层层递进,最终归于不可说之境地,既展现禅者见地,亦引导读者返观自心。
📜 创作背景
释智朋为南宋禅僧,此诗为《偈颂一百六十九首》之一,属于禅宗上堂法语或示法偈颂。宋代禅宗兴盛,祖师常以偈颂开示学人,借日常物象或经论典故直指本心。此偈当为禅师接引弟子时所作,旨在破除对时空、大小、诸相之执著。
👤 诗人介绍
释智朋(约13世纪),南宋临济宗僧,号介石,俗姓杨,明州(今浙江宁波)人。初参浙翁如琰,后嗣法于天童净全。历住明州、临安等地名刹,有《介石智朋禅师语录》行世。其偈颂通俗而玄奥,善用自然意象与佛经典故,在宋代禅林中颇具影响。
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