偈颂一百六十九首 其六六

这首禅诗以简练的语言揭示悟道境界：一法通则万法通，破除一切执著束缚，并借古德典故彰显衲僧的独立气象。

🔍 赏析

首句“一处通，千处万处绝罗笼”直接点明禅悟的核心：一旦契入真如，所有分别障碍自然消融。“青山常在”喻佛性本然常住，“知识难逢”则叹善知识稀有，需珍惜机缘。“威音王已前，犹是坐家致仕”暗用威音王佛（过去最古之佛）的典故，意指即使追溯到无始之前，若未真正悟道，仍如居家未出家者（坐家致仕）般未脱凡情。后三句“衲僧气宇如王，沩山笠子，志公拄杖”，以沩山灵祐（禅宗沩仰宗祖师）的笠子和宝志公（梁代神僧）的拄杖作为接引之具，象征禅宗传法心印。整首偈颂语言凝练，意象生动，展现禅者自信无畏的丈夫气概，直指“即心是佛”的顿悟法门。

📜 创作背景

释智朋为宋代临济宗僧，此偈出自其《偈颂一百六十九首》，系日常接引学人或自修悟道时所作。宋代禅宗鼎盛，机锋棒喝盛行，此诗体现临济宗“立处即真”的直指风格。

👤 诗人介绍

释智朋（约12世纪），号介石，宋代临济宗禅僧。初参大慧宗杲，后嗣法于雪峰慧璨。曾任明州育王寺住持，弘法利生。其禅风峻烈，善用偈颂开示学人，著有《介石智朋禅师语录》及《偈颂一百六十九首》等。作品多融合经论与公案，语言简洁而义理深邃，对后世禅林有一定影响。