偈頌一百六十九首 其七八

这首偈颂以禅宗特有的峻峭语言，揭示言语道断、心行处灭的悟道境界，并透出老修行者持守戒律、返照本心的深长意味。

🔍 赏析

首句“透脫言詮，鐵山橫臥”与次句“截斷言詮，通塗荒草”形成鲜明对照。透脱言诠，即超越语言概念的束缚，本应自由无碍，却如铁山横卧，沉重险绝，喻真如实相不可把捉、不可言说；截断言诠，即强行阻断思维分别，本应直指本心，却见通途长满荒草，暗示执着于“断”本身仍是病，清净道场反成荆棘。两重境界皆非究竟，破除法执与空执，方得自在。末句“自小持齋今已老”陡然落到日常行持：自幼持斋，坚守戒律，直至年老，看似平实，实则暗含回互。长年持斋不仅是形式的戒行，更是对心念的持续净化；老去之际，方知一切言教、工夫皆如筏喻，然而正是这数十年不放逸的修持，才能亲证“透脱”与“截断”背后的不二实相。全偈语言凝练，意象奇崛，于矛盾中见圆融，于平淡中寓深意，是禅门偈颂中“有力量”的佳作。

📜 创作背景

释智朋为宋代禅僧，住持多处名刹，常以偈颂开示学人。此诗收录于《偈颂一百六十九首》中，是其一期说法时所作。宋代禅林盛行以诗偈传心，智朋此作针对学人执著语言文字或执著舍弃语言文字的两种偏差，用“铁山”“荒草”等喻象点出禅病，并以此自勉与警众。

👤 诗人介绍

释智朋，宋代临济宗僧，生平事迹不详，主要活动于南宋时期。曾住持明州（今宁波）天童寺等著名禅寺，为当时颇有影响力的禅师。其著作有《偈颂一百六十九首》等存世，收录于禅门灯录及诗总集中。智朋的偈颂风格峻切直截，善用比喻与对照，常于寻常语中蕴藏禅机，对后世禅诗创作有一定影响。代表作即《偈颂一百六十九首》系列，另有《东坡居士赞》等诗偈传世。