偈頌一百六十九首 其一二七

这是一首禅理诗，借水月之喻阐明佛法真如与万法关系的哲理，并点出当下直观体悟的禅机。

🔍 赏析

诗首二句化用永嘉玄觉《证道歌》中的名句，以“一月”喻佛性、真如或本体，以“一切水”喻世间万象、众生心性。一月普现于一切水中，表明真如遍在，无所不照；而一切水月又回归一月所摄，表明万法归宗，本体不离现象。从古至今的佛祖，终究不出这“水月”影事的范围，意指一切教法皆为方便，真如本身超越言语分别。后两句转入当下境界：雨暗乾坤之时，月明如昼，正说明烦恼尘垢不妨清净本心，境界虽变而佛性常明。衲僧眼目，瞒他一点不得，强调真正悟道之人的慧眼不受外境蒙蔽，能于暗境中见到光明，于纷繁中直契本源。全诗以禅语说禅理，简奥直截，既有继承又有当下指点，体现了看话禅与默照禅交融后的教观特色。

📜 创作背景

释智朋为南宋曹洞宗僧人，曾历住真如、雪窦等名刹。此诗为《偈颂一百六十九首》之一，题号其一二七，属于禅门示法之作，用以开示学人即事而真、即相见性的道理。南宋禅林多喜用经典成句作为入道机缘，这首诗正是结合祖师灯录的公案式表达与当下场景，以月水之喻助人契悟。

👤 诗人介绍

释智朋，南宋禅僧，生卒年不详，约活动于理宗时期。嗣法于浙翁如琰，为南岳下十七世，属曹洞宗。曾住庆元府（今宁波）清凉寺、福州雪峰山崇圣禅寺等，晚年住杭州灵隐寺。其禅风端严，法语峻切，多拈提宗乘，开示学人。偈颂作品保存于《偈颂一百六十九首》中，文字洗练，义理深微，兼有洞山禅系的回互细密与临济禅系的机锋峻烈。禅宗典籍中多有记录，是南宋禅门有代表性的诗僧之一。