乙卯仲春丁奠畢作素王頌一首呈承祭之士頌曰
於穆素王，天縱將聖。
小用於魯，振挈綱領。
萊兵面卻，齊人退聽。
三都隳姦，兩觀鋤佞。
市無飾賈，朝無亂政。
少壯悉遜，道塗不競。
曲阜大治，諸侯交儆。
女樂間之，可以出迸。
俟膰不至，於衛之境。
留不暖席，去復俄頃。
幾圍於匡，幸釋以甯。
歸主蘧瑗，恥居次乘。
彷徨過宋，流離在鄭。
魋惡習禮，木不留影。
立郭東門，纍然誰省。
在陳徘徊，弗授寸柄。
河水洋洋，不渡者命。
蒲盟止兵，蔡懼設穽。
楚尼書社，彼哉讒勝。
轍環靡歸，不容何病。
十有四年，魯復來聘。
亦莫果用，六經是訂。
易繫禮編，詩刪書定。
私淑三千，絃歌雩詠。
維持太極，與天地並。
賢於堯舜，功用之盛。
專饗南面，此感彼應。
籩豆牲牢，庭燎輝映。
萬有千載，垂於祀令。
承祭儒紳，孰敢不敬。
何以事之，存心養性。
📖 AI 解读
此诗是南宋祭孔典礼上所作的四言颂诗，通过铺陈孔子一生德业与遭遇，赞颂其“素王”之圣德与儒道之功，表达后世儒者崇敬追思之情。
🔍 赏析
全诗以“於穆素王，天縱將聖”总起，极赞孔子天性圣明。随后叙其在鲁为政之事：却莱兵、退齐人、堕三都、诛少正卯，市无饰贾、朝无乱政，使得曲阜大治。然齐人馈女乐，鲁君怠政，孔子遂弃官周游，历卫、匡、宋、郑、陈、蔡诸地，备尝困厄，而道心不改。“河水洋洋，不渡者命”寓天命在己之感。末段写孔子晚年返鲁，删《诗》《书》，定《礼》《乐》，系《易传》，著《春秋》，以私淑教三千弟子，使道统延续，功业被赞为“贤於尧舜”。最后笔锋转至祭祀场景，笺豆牲牢、庭燎辉映，暗示孔子虽逝，其精神永存，并以“存心养性”点明承祭之士对孔道的体认。全诗四言庄重，用典深密，辞气肃穆，极见理学人物对孔子的尊崇与对儒者身心修养的重视。
📜 创作背景
诗题中“乙卯仲春丁奠”即南宋理宗宝祐三年（1255）二月上丁日祭孔典礼。赵汝腾作为承祭儒臣，作此颂诗呈给一同参与祭祀之士，意在颂扬孔子德业，并勉励同祭者以诚敬之心追慕圣道。
👤 诗人介绍
赵汝腾（？—1261），字茂实，号庸斋，福建闽侯人，宋太宗八世孙。南宋理学家、文学家，宝庆二年（1226）进士，历官至端明殿学士、吏部尚书等。他尊崇理学，工于诗文，诗风典雅庄重，常寓理趣。著有《庸斋集》，今存辑本。其文学成就以四言诗及奏疏、序记体见长，名重一时。
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