渡蘆達磨贊

这首诗以达摩一苇渡江的典故为题材，通过禅语机锋揭示达摩超越对立、不落言诠的境界，讽刺世人执著于表象的悟道。

🔍 赏析

开篇“南頭問，不善答。北頭去，不相合”暗指达摩与梁武帝问答不契（南头）后北上少林（北头），以“不善答”“不相合”点明机缘不合、不落言筌的禅机。后两句“自謂踏得著，全然沒交涉”直指世人自认悟道，实则隔靴搔痒，与真谛毫无交涉。末四句以“無枝葉處，枝葉縱橫”喻寂灭无为处却生机盎然、妙用横生；“無風波處，風波匼匝”则言平静表面下暗藏汹涌，恰似达摩渡江时风浪骤起却从容踏苇。全诗语言简练，对仗工整，以禅宗公案式的顿挫机锋，展现达摩孤高自在、不拘形迹的祖师风范，同时警示学人莫在文字相上错认。

📜 创作背景

此诗为宋代禅僧释大观赞颂达摩祖师而作。达摩渡江典故源自《景德传灯录》：达摩与梁武帝问答不契，遂折芦苇一枝，踏之渡江北去。释大观身为临济宗禅僧，借此典故发挥禅理，旨在破除学人对悟道形式的执著。

👤 诗人介绍

釋大觀，宋代临济宗僧侣，生卒年不详，活跃于宋末元初。字物初，号大观，曾住持鄞县（今浙江宁波）宝庆寺、瑞岩寺等。有《大觀禪師語錄》传世，其诗偈多寓禅机，语言峻拔，善用公案与意象点化宗门要义。代表作包括《渡蘆達磨贊》《無準禪師贊》等。