题李氏敬聚堂 其三

此诗以仁厚忍让立论，阐发儒家修身齐家之道，是题咏李氏敬聚堂的哲理诗。

🔍 赏析

首句“和平遇物斯为美”强调以平和宽容之心待人接物，这是人际和谐之美；次句“恻怛存心即是仁”化用孟子“恻隐之心，仁之端也”，指出仁德源于内心深处的悲悯与同情。后两句转写“艺翁”的淳朴气质，并点明其根基在于“忍”字，而“忍”并非世俗的隐忍退让，实乃儒家经典所载的处世智慧（如《论语》“小不忍则乱大谋”、《尚书》“必有忍，其乃有济”）。全诗语言质朴，说理透彻，将抽象的义理融入具体的人格评价中，既赞颂李氏家风，又寄寓了作者对道德修养的深刻理解。

📜 创作背景

李氏敬聚堂当为宋代李氏家族以孝友和睦为宗旨的堂号，作者应请题咏，此诗为第三首。南宋末年世风浮靡，家族伦理尤受士大夫重视，诗人借题诗宣扬儒家仁厚忍让之德，以劝勉世道人心。

👤 诗人介绍

家铉翁（约1213—1297），号则堂，眉州（今四川眉山）人。南宋末年官员、学者，以荫补官，累官至端明殿学士、签书枢密院事。德祐二年（1276）奉命出使元朝，被扣留，坚贞不屈，始终身着宋服，拒受元官，晚年放归，隐于江南。博通经史，诗文沉郁劲健，著有《则堂集》，今存诗多抒写忠贞之志与家国之思，代表诗作有《寄江南故人》《题李氏敬聚堂》组诗等。