赠隠者忘机 其二

此诗为赠隐居者之作，以哲理笔法阐释“忘机”并非刻意为之，而在于体认天道自然流行的不息之机。

🔍 赏析

诗首句“万古周流此一机”点明宇宙间生生不息的天机自古运转，此“机”即自然之道。第二句“何尝丝发涉人为”强调此机纯任自然，不假人为造作。后两句转写修养方法：不须苦用“忘忘”之意——即不必执着于“忘记机心”的念头，因为刻意忘机本身已是人为。应当“认取存存不息时”，“存存”语出《周易》“成性存存，道义之门”，指保存本心不断体认天理流行。全诗说理透彻，言简意赅，主张顺应自然、勿忘勿助，与程朱理学“涵养须用敬，进学在致知”的功夫相通，但更强调天机自运，反对强求。语言质朴，无华丽辞藻，却蕴含深邃的哲学思辨，体现宋诗以理入诗、寓禅道于日常的典型风格。

📜 创作背景

家铉翁为南宋末年至元初的遗民诗人，历经亡国之痛。此诗赠予隐者，旨在交流修身养性之理。元代异族统治下，许多文人隐居不仕，以全其志。“忘机”典出《列子·黄帝》，喻消除机心，与世无争。诗人借赠答勉励隐者，也自述心迹，主张在天地自然不息中安顿生命，超越世事纷扰，体现遗民哲人于乱世中寻求精神超脱的心境。

👤 诗人介绍

家铉翁（约1213—1297），字则堂，号则堂，眉州（今四川眉山）人。南宋末官员、学者。以荫补官，历官至端明殿学士、签书枢密院事。宋亡后，拒不降元，被押北上，在燕京教学，晚年放归，隐于吴中。其学宗程朱，诗文多感慨故国，气节凛然。著有《则堂集》。代表作有《寄江南故人》《题苏武牧羊图》等，诗风沉郁，富哲理思致。