筠溪八景诗 设僧龙湫

此诗为《筠溪八景诗》之一，描绘龙湫胜境中僧人设坛讲经的禅意景象，将自然奇观与佛教法相融合，意境幽深而超然。

🔍 赏析

首联以“金猊擅艺宝筵开”起笔，香炉烟袅、法筵宏开，点出庄严道场；“蓬海真僧驾雾来”则以仙境喻高僧，飘然若自海外踏雾而至，暗写龙湫之幽深缥缈。颔联“讲透精光图上点”谓僧人讲经精微，能点亮图中灵光；“默收尘火座闲埋”言其默坐收摄尘世烦嚣，如将热火埋于座下，动静相生，见禅定之功。颈联转写物象，“钵龙静听金风细”以龙听佛音，烘托法音微妙；“幢鹤惊闻唳月哀”借鹤闻经而惊，反衬月夜凄清，一静一哀，虚实相映。尾联“莫道洞深无兴会，莲花朵朵水晶台”以莲花、水晶台喻佛国净土，点出深洞虽僻，自有法喜充满。全诗意象瑰奇，禅机流转，用典贴切，将龙湫之景与佛法之悟浑然熔铸，风格清丽而意蕴深远。

📜 创作背景

陈著晚年隐居奉化筠溪，自号“嵩溪遗耄”，以诗酒自娱。此为组诗《筠溪八景诗》之一，通过题咏当地八处景致，寄托其乱世后归隐山林、潜心佛理的澹泊心境。南宋末年国势倾颓，诗人历经沧桑，诗中“默收尘火”“莲花水晶”等语，暗含超脱尘世、向往净土之思。

👤 诗人介绍

陈著（1214—1297），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人。南宋理宗宝祐四年（1256）进士，历任光州教授、太学博士、秘书郎等职，后出知嘉兴府。宋亡不仕，隐居筠溪，著书讲学以终。其诗宗法杜甫，兼采陆游，多写民生疾苦与隐逸之趣，气格苍劲，情感沉郁。有《本堂集》九十四卷传世，另编有《历代纪年》等。其诗文集为研究宋末文人生活及地方风物的重要文献。