金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山九首

这首诗是王奕和元好问《纪行十首》之作，借拜谒孔子祖庭之机，抒发对儒学衰微、章句儒生误国的感慨，并渴望回归孔孟正道。

🔍 赏析

诗开篇以“耕民昧帝力”起兴，暗讽世人不知尧舜之道，反以典谟为无用。接着慨叹天降生民后，气质有贤愚之分，只有孔孟能整饬纲常、绰有余裕。邹鲁之地本是圣贤故里，足以容纳礼乐车轩，但孔子当年周游七十国，辙迹虽广却难行其道。诗人笔锋一转，直指后世“流作章句儒”——那些拘泥于文字、玩弄权术的儒生，竟将神器视如敝履，导致天下如桐梓良材尽成荆棘涂炭。末段以“昏林畏馋啖”喻黑暗时局，自己秉烛趋隅，求问巫咸（借指智者），希望恢复淳朴本初。全诗借古讽今，对比圣贤之道与后世痼疾，语言沉郁，情感激切，体现出对儒学异化的痛心。

📜 创作背景

此诗作于宋末元初，王奕和元好问之诗。元好问曾作《纪行十首》拜谒孔子祖庭，王奕感时伤世，遂依韵和之。当时南宋已亡，元朝建立，儒家道统遭受冲击，章句之儒或依附权贵，或空谈误国，诗人借拜谒祖庭之机，抒发对儒学真精神失落的忧虑。

👤 诗人介绍

王奕（约1250—1320），字敬伯，号斗山，南宋末至元初诗人。生于玉山（今属江西），入元后隐居不仕，以遗民自居。其诗多抒故国之思与身世之感，风格沉郁苍凉，善用典故。代表作有《斗山集》、《和元遗山诗》等，其中《金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也》九首即为与元好问唱和之作。他推崇孔孟之道，批判后世儒生空疏误国，在元初诗坛有一定影响。