偈颂一百二十三首 其一○五

这是一首禅理偈颂，借久雨不晴与鼻孔浸烂的荒诞意象，引出对本来面目的参悟，最终以云散天宽、金盆涌海展现豁然开朗的禅境。

🔍 赏析

此诗以反常语起头，“久雨不晴，浸烂衲僧鼻孔”，禅门常以“鼻孔”喻本心自性，久雨象征覆盖自性的无明烦恼。诗人在此并非实写天气，而是以极端之语逼问：当一切执着与困顿浸透身心，本心又在何处？下句自问自答：“如何是衲僧鼻孔？”答案不落言筌，而用意象呈现：“浮云散尽碧天宽，赫赫金盆海里涌。”浮云散尽譬喻妄念消融，碧天宽广表露真如本性；金盆喻明月，从大海涌出，则暗指自性光明本自具足，虽经波涛沉浮，终当显现。全诗由困厄转入解脱，由迷到悟，在矛盾与悖论中展现禅宗不立文字、直指心性的特色。语言简练而意境宏阔，既有日常生活的泥土气，又有超越性的宇宙视野，令人读后如拨云见日，心开意解。

📜 创作背景

该诗收录于《偈颂一百二十三首》，为释祖钦住持寺院时上堂说法或日常示众所作。南宋禅风盛行，禅师常借自然现象、生活琐事开示学人，此诗即以连绵阴雨为缘起，针对学人执迷于文字名相，以一顿挫之语，指示当下即空、触目是道的禅机。

👤 诗人介绍

释祖钦（约1215—1287），南宋末临济宗杨岐派高僧，号雪岩，婺州（今浙江金华）人。自幼出家，遍参名宿，后嗣法于径山无准师范禅师，历住潭州龙兴、湖州光孝等寺，晚年住持余杭径山兴圣万寿禅寺。其禅风峻烈，兼擅诗文，偈颂朴实自然、机锋迭出。著有《雪岩祖钦禅师语录》传世，其中《偈颂一百二十三首》为其代表性的禅诗结集，对后世日本禅林亦有影响。