偈颂一百二十三首 其一一九

这首诗以雪消误为雨声的日常细节，引出对芭蕉的忆念，暗含禅门空观与对本来面目的体悟。

🔍 赏析

诗写夜闻滴答之声，初以为是雨，实则乃是檐前积雪消融滴水。听觉上的误判，恰似世人以幻为真、认声为实的习气。雪消成水，水声滴沥，看似真实，却刹那不住，正显诸行无常之旨。第三句“冷地令人忆著”一转，由外境而牵动内心——冷寂之中，忽然想起相国寺里的芭蕉。芭蕉在佛典中常喻空心无实，谓众生五蕴之身如芭蕉中空，求其坚实了不可得。相国寺乃都市名刹，檐雪与芭蕉一冷一空，相映成趣：雪消即空，芭蕉亦空，实则无处不是道场。全诗以浅白口语写眼前景，却暗藏机锋，引人从声尘分别处返观自性，悟得雪雨同源、空有不二之理，具足禅诗言近旨远之妙。

📜 创作背景

此诗为释祖钦所作《偈颂一百二十三首》系列中的第一百一十九首。宋末禅僧常以日常琐事、自然景象作偈开示，借物明心。释祖钦住山接众，惯于从声、色、冷暖等现量境界中点化学人。此诗或作于冬日雪晴之际，檐雪滴沥，触景生情，遂以相国寺芭蕉之典寄寓禅理，勉人看破幻相，回光返照。

👤 诗人介绍

释祖钦（1215—1287），字雪岩，一字西岩，号牧庵，南宋末元初临济宗杨岐派高僧。福建漳州人，幼年出家，后参径山无准师范禅师得悟，嗣法为临济宗十六世。历任潭州龙兴寺、湖州光孝寺、明州天童寺等名刹，晚住台州瑞岩寺，大弘法化，道声远播。其禅风峻烈，机语圆活，常以偈颂示徒众。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷行世，内收上堂、小参、法语、偈颂等，其中《偈颂一百二十三首》最能见其诗性禅心，以平淡语寓深玄理，广受后世推重。