偈颂七十二首 其四九

这是一首禅宗偈颂，以金果为喻，揭示佛性本具、不可言说却当下呈露的禅机。

🔍 赏析

首句“树头金果铁团栾”以奇崛意象设喻，金果象征圆满自性，铁团栾则喻其坚固密实，非寻常肉眼可窥。“千圣犹难著眼看”进一步强调此理超越一切圣凡知见，纵是诸佛菩萨亦不能以分别心测度。后两句转出机用：“莫谓临机曾掇退”警示学人莫将禅机视为可退可进之把玩物；“当阳托出已和盘”则直指当下，谓佛性在当机处和盘托出，不假造作，全体显露。全诗语言峭拔，意象警策，既破执著，又显本地风光，体现禅宗“不立文字，直指人心”的宗风。

📜 创作背景

此诗为释祖钦所作《偈颂七十二首》中的第四十九首，属于宋代禅僧示法开示之作。禅宗偈颂常以隐晦意象点破修行迷执，此诗即针对学人执著于求道、疑禅机可退可进之病，直示当体即是、和盘托出的见性体验。

👤 诗人介绍

释祖钦（约1215—1287），宋末元初临济宗杨岐派禅僧，字雪岩，号万山，婺州（今浙江金华）人。嗣法于径山无准师范，后历住潭州龙兴、平江万寿等名刹，晚年住持径山兴圣万寿禅寺。其禅风峻烈，机语峭拔，善以偈颂开示学人。著有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，存偈颂百余首，代表作有《偈颂七十二首》等，对后世临济宗发展有重要影响。