雪窦前堂音座寮有炼指行人求颂

这是一首禅宗偈颂，以雪窦山前堂音座寮中炼指行者为对象，借修行之事阐明禅理，赞颂精进不辍、自性光明的境界。

🔍 赏析

诗首句“未彻根源肯便休”直指修行关键——未悟本心誓不罢休，彰显行者坚韧道心。次句“炼磨三种愈精修”以“炼磨”扣合“炼指”之苦行，喻指戒、定、慧或身口意三业的净化，愈修愈精。第三句“发辉自己光明藏”转出禅宗要义：真如自性本自光明，不需外求，只需显发。末句“抹过俱胝一指头”用唐代俱胝和尚“一指禅”公案，谓行者之悟境已超越“一指”所示之机用，直契绝对本体。全诗语言凝练，层次分明，从苦行到顿悟，将具体修行与禅门玄旨熔铸一体，既有劝修之诚，亦含印可之意，体现了宋代禅诗尚理趣、重证悟的典型风格。

📜 创作背景

释普宁为宋末元初临济宗僧，曾任雪窦寺住持。此诗系为寺中“前堂音座寮”内修炼指苦行的僧人所作。炼指为燃指供佛的苦行，在宋代丛林偶有行持。诗人借赠颂机缘，以禅理开示行者：苦行虽可助道，但终极目标在于明心见性，而非执着事相。诗题中“求颂”即请求偈颂，故作品兼具勉励与印证性质。

👤 诗人介绍

释普宁（约1200-1276），号兀庵，宋代临济宗杨岐派高僧。出家后遍参名宿，得法于无准师范禅师。曾历住江浙诸名刹，晚年住持雪窦山资圣寺。其禅风峻烈，接引学人常用棒喝。有《兀庵普宁禅师语录》三卷传世，收偈颂、示众、法语等。诗作多阐扬宗乘，语言明快，机锋内蕴，代表作如《竹溪》《海月》等，均以禅理入诗，在宋僧诗中独具本色。