偈颂一百零二首 其九七

这是一首禅宗偈颂，以日常农禅生活为喻，揭示佛法不离当下、打破执着的禅机，语言俚俗而机锋峻烈。

🔍 赏析

此诗以白描手法勾勒禅者日用境界：钵中饭粒如桃花糁落，釜中野菜随意烹煮，饭后晒背茅檐下，身心暖烘烘。看似平淡，实则暗藏禅机——佛法不在玄谈妙理，而在穿衣吃饭、曝背闲坐之中。第三句“佛法身心烂似泥”以极端比喻粉碎对佛法、身心的执着，达到彻底无碍的状态；“千圣眼觑无缝罅”则言此境界超越一切圣解，无隙可寻。末句“吽吽，伎死禅和，唤起来打”突兀喝斥，以棒喝方式点醒沉迷死句、执取空相的禅人，体现临济宗“杀活自在”的宗风。全诗从寂静安详骤然转入峻烈喝骂，形成强烈张力，正是禅宗“平常心是道”与“剿绝情识”的圆融合一。

📜 创作背景

释绍昙为南宋末年临济宗禅僧，曾住持多处寺院。《偈颂一百零二首》是其示法说禅的偈颂集，此诗为第九十七首，以农禅生活为背景，体现宋代丛林“一日不作一日不食”的风尚，以及禅师随机开示、破除学人妄执的教学风格。

👤 诗人介绍

释绍昙（？—1297年），南宋末至元初临济宗僧，字希叟，西蜀人。幼习儒业，后出家参禅，得法于径山无准师范禅师。历住明州雪窦、台州瑞岩等名刹，有《希叟绍昙禅师语录》及《偈颂一百零二首》等传世。其诗偈语言质朴而机锋凛冽，常于日常琐事中透出向上玄机，为宋末禅宗文学代表作家之一。