偈颂一百零二首 其九二

这是一首禅宗偈颂，以连绵大雨为喻，揭示修行者需扫除昏昧、豁开正眼，从而获得清明自在的悟道境界。

🔍 赏析

此诗以“久雨不晴”起兴，表面写天气，实则暗喻众生被无明烦恼覆盖，自性光明不得显现。“高低水平”既指雨水漫溢，又喻平等法性，但凡夫却因此浸烂“释迦鼻孔”、淹鳖“迦叶眼睛”，意为执着外相反而迷失本真，祖师亦难免受困之讥，实为警醒学人不可向外求佛。后两句转用《周易》典故，“天造草昧，宜建侯而不宁”，喻指混沌未开之时，须奋发精进，不可安于昏沉。“豁开正眼明如日”是禅门顿悟的直观写照，一旦打破无明窠臼，则智慧光明朗照；“扫荡重昏天宇清”呼应前文雨霁天青，喻烦恼荡尽、本来面目现前。全诗以日常天象入禅理，层层递进，语言质朴而机锋峻烈，将修行途中从迷到悟的过程生动呈现，体现了禅诗即事而真、触境明心的特色。

📜 创作背景

释绍昙为南宋末至元初禅僧，住持多处寺院，有《希叟绍昙禅师语录》传世。此诗收入其《偈颂一百零二首》组诗，为示法接众之作。宋末元初社会动荡，禅门亦强调在乱世中保持道心，诗中“宜建侯而不宁”暗含修行者于恶劣环境中更需精进之意，反映了当时禅僧以诗说禅、以境悟道的传统。

👤 诗人介绍

释绍昙（？—1297年），号希叟，南宋末元初临济宗高僧。出家后参学诸方，得法于径山虚堂智愚禅师，历任建康保宁、杭州灵隐等名刹。他禅法高峻，兼善诗偈，著作有《希叟绍昙禅师语录》《希叟绍昙广录》等。其诗多寓禅理于自然物象，语言峭拔冷峻，代表作如《偈颂一百零二首》组诗，展现了对修行境界的深刻体悟，在宋代禅林中颇具影响。