偈颂一百一十七首 其九九

这是一首禅宗偈颂，通过烹煎油瓶、龙角等意象，喻指禅修中的参究与悟道，最终以“咬得著”表达明心见性后的自在与喜悦。

🔍 赏析

此诗以禅机妙喻为核心。首句“倾倒投子油瓶，拗折龙孙头角”化用禅门公案，投子油瓶指赵州从谂“投子油瓶”话头，龙孙头角喻指参禅者的我执与妄念，通过倾倒、拗折象征破除障碍。次句“大𬬻鞴里烹煎，香透千岩万壑”以炉冶烹煎喻精进修行，香气弥漫象征悟道境界遍满法界。后两句“殷勤奉供昔年高卧白云僧，与无舌人从头咬嚼”中，“无舌人”指不落言诠的悟者，与无舌人“咬嚼”即超越语言参究实相。末句“咬得著，鼓舞升平，唱村田乐”表明彻悟后自然流露的闲适与法喜，如村夫唱和，朴实天真。全诗以烹煮、咀嚼等生活化动作，将深奥禅理化为可触可感之境界。

📜 创作背景

释绍昙身处宋末元初乱世，寺院禅风盛行。此诗为《偈颂一百一十七首》之一，或为应机接物、示众开悟之作，借日常器具演绎禅林公案，体现临济宗“直指本心”的宗风。

👤 诗人介绍

释绍昙（？-1297？），宋末元初临济宗僧，字希叟，号无文道人。历任建康府蒋山太平兴国寺、温州雁荡山等寺院住持。工诗偈，语言奇崛幽峭，多含机锋。著有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷（收入《卍续藏》）。其《偈颂一百一十七首》为禅诗名作，另有《题秋堂诗》《雁山》等诗传世，擅以禅喻景，境界超逸。