读张功父南湖集

这是一首方回读张镃《南湖集》后所作的评论诗，高度赞扬张镃出身贵胄却能以诗名世，并认为其诗兼得杨万里之活法与陆游之豪放，成就超越同时代雕琢工丽之作。

🔍 赏析

首联以“生长勋门富贵中”点出张镃的显赫身世，但“粃糠将相以诗雄”笔锋陡转，谓其视将相如糟粕，独以诗歌称雄，定下全诗推崇的基调。颔联“端能活法参诚叟，更觉豪才类放翁”是对张诗风格的具体评价：诚叟指杨万里，放翁即陆游，方回认为张镃既领悟了诚斋体活泼自然的“活法”，又具备陆游慷慨豪健的才气，学养与天分兼得。颈联“举似今人谁肯信，元来妙处不全工”笔锋再转，感叹时人不识其妙，指出张诗佳处恰恰不在字句的精细雕琢，而在自然浑成。尾联“镂金组绣同时客，合向南湖立下风”则以对比收束，当时诗坛那些堆砌辞藻、讲究华丽工整的诗人，理应拜服于张功父之下。全诗议论精当，层次分明，既见评者识力，也暗含对崇尚雕琢诗风的批评。

📜 创作背景

方回读张镃《南湖集》后有感而作。张镃字功父，号约斋，为南宋中兴名将张俊之后，家世显赫，诗才横溢，其《南湖集》在南宋诗坛颇具影响。方回作为宋末元初的诗歌评论家，常通过题咏诗集表达自己的诗学观点，此诗即借评张镃之诗，申明其推崇活法、自然、豪放，反对雕琢工巧的诗学主张。

👤 诗人介绍

方回（1227—1307），字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末元初著名诗人、诗论家。宋景定年间曾登第，知严州，入元后一度任建德路总管，晚年定居杭州。方回论诗主江西诗派，编选《瀛奎律髓》并倡“一祖三宗”之说（以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗），对后世诗歌批评影响深远。其诗作有《桐江集》等，文学成就以诗学理论著作为最，代表作为《瀛奎律髓》。