追次仇仁近韵谩成三首 其一

这首七律以儒冠自嘲开篇，抒发诗人固守清贫、追慕古人的孤高情怀，结句以孤灯夜读的意象强化了知音难觅的寂寥。

🔍 赏析

首联“儒冠谁使著，何至动言贫”以反问起笔，既自嘲儒冠误身，又暗讽世人动辄言贫的浅薄。颔联“此事须吾党，相期到古人”转写同道共勉，以古人风骨为精神寄托，笔力遒劲。颈联“衰颜犹可镜，短髪仅堪巾”以镜中衰颜、短髪裹巾的细节勾勒老态，却无颓唐之气，反见“可镜”的自省与“仅堪”的从容。尾联“举世无知者，孤灯夜独亲”收束全诗，以孤灯为唯一知己，将孤独升华为一种与典籍为伴的崇高境界，语言平实而意境苍凉。全诗结构严谨，对仗工稳，在自嘲中见风骨，于孤寂中显坚守，体现了方回晚年诗风的老辣深沉。

📜 创作背景

此诗为方回晚年追和友人仇远（字仁近）之作。仇远原诗已佚，方回次韵三首，此为其一。宋亡后，方回曾出仕元朝，晚年隐居杭州，饱受士林非议。诗中“贫”“无知者”等语，既是对现实处境的写照，也暗含对自身气节的申辩，折射出遗民诗人群体在易代之际的普遍心态。

👤 诗人介绍

方回（1227—1307），字万里，号虚谷，又号紫阳山人，徽州歙县（今属安徽）人。宋理宗景定三年进士，曾任严州知州。宋降元后，被任命为建德路总管，后辞官。方回是宋末元初著名诗人、诗论家，其《瀛奎律髓》是宋代律诗选本中的经典，主张“格高”“韵胜”，推崇江西诗派，对后世影响深远。其诗作多感时伤世、自抒胸臆，风格苍劲深沉，代表作有《桐江集》《续古今考》等。方回因曾仕元，生平颇受争议，但其文学成就及诗学理论在文学史上占有重要地位。