赠吴琴士会龙
古琴口歌兮手弦,今琴何为兮不然。
今人作诗动千篇,不弦不歌兮无传。
关雎麟趾留遗编,离骚以来诸吟仙。
我每见之月在渊。
请君携琴诣我古梅前,君弦其后兮我歌以先。
君如夜寒不来旃昌黎之十操兮,将独歌之泪潺湲。
📖 AI 解读
这首诗通过对比古今琴道与诗歌的差异,表达了对古雅传统的追慕以及对友人琴艺的深切期待。
🔍 赏析
全诗以古琴为线索,开篇即提出古琴“口歌兮手弦”的完整艺术形式与今人“不弦不歌”的断裂。接着由琴论诗,讽刺今人作诗虽多却无传承,唯有《关雎》《离骚》等古典作品才具真精神。诗人以“月在渊”为喻,形容自己见古雅之作时的澄明心境。后段直接邀请吴琴士携琴至古梅前,期望以琴歌相和,重现古风。末句化用韩愈“十操”典故,以“泪潺湲”的孤独歌咏反衬对知音共鸣的渴望,全诗语言古朴,情感深沉,体现了方回对传统文化传承的忧思与执着。
📜 创作背景
此诗为方回赠予琴师吴会龙之作。方回身处宋末元初,文化动荡,古琴与古诗的雅正传统面临衰落。他借赠诗呼吁恢复琴诗相合的古风,表达对文化传承的焦虑与对真正艺术知音的期盼。
👤 诗人介绍
方回(1227—1307),字万里,号虚谷,徽州歙县(今属安徽)人。宋末元初著名诗人、诗论家。南宋理宗景定三年进士,曾任严州知府。入元后降元,任建德路总管,晚年致力于著述。他推崇江西诗派,编选《瀛奎律髓》,提出“一祖三宗”之说(以杜甫为祖,黄庭坚、陈师道、陈与义为宗),对后世影响深远。其诗作沉郁苍劲,多反映社会现实与个人感慨。代表作有《桐江集》《瀛奎律髓》等。方回在文学批评史上占有重要地位,其诗论强调格律与意境并重。
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