颂古一百则 其九八

此诗为释正觉《颂古一百则》第九十八首，以“中原之宝”与“金轮”象征本具佛性与觉者威光，宣示禅门至宝无价、教化广被的深意。

🔍 赏析

首句“中原之宝呈兴化”以“中原之宝”喻众生本具的清净心性，呈于兴化禅师之前，暗指禅宗以心印心、不假外求。次句“一段光明难定价”直承其意，言此心性光明朗照，超越世间一切财宝，无法以价码衡量。后两句“帝业堪为万世师，金轮景燿四天下”转而以帝王之业、金轮圣王为喻，说明悟道者自性广大，其教化如转轮圣王御世，威德光耀遍及四天下，堪为万世轨范。全诗将禅理寓于王权意象，气势恢宏，语言凝练，既显禅门本分接机之旨，又寓慈悲摄化之怀，体现了颂古诗歌以象寓意、广大精微的特色。

📜 创作背景

释正觉是宋代曹洞宗高僧，住持天童寺时作《颂古一百则》，以诗偈形式诠释古来禅门公案，意在揭示祖师心法、垂示后学。此诗所咏公案与“中原之宝”相关，体现禅宗不立文字却借文字显道的传统。彼时禅门有“默照禅”与“话头禅”之辩，正觉以颂古阐扬本分事，为学人标指月之方。

👤 诗人介绍

释正觉（1091—1157），俗姓李，字宏智，号天童，宋代曹洞宗高僧。幼习儒典，十一岁出家，后嗣法于丹霞子淳。历任泗州普照寺、明州天童寺等名刹，世称“天童正觉”。他提倡“默照禅”，主张静坐观照、彻见本性，与临济宗大慧宗杲的“看话禅”并峙，影响深远。其文学成就卓著，著有《宏智禅师广录》九卷，其中颂古、偈颂、拈古等禅诗之作，文字典雅，意境深远，尤以《颂古一百则》为代表作。其禅风细腻绵密，诗偈融禅理于意象，对后世禅宗文学及曹洞宗的发展皆有重大贡献。