偈颂二百零五首 其二一

这是一首禅宗悟道偈颂，以玄奥意象破除执着，直指本性空明与佛法化生之旨。

🔍 赏析

此偈以“深明无底，灵异无根”开篇，直显真如本性深广无边、灵妙不落根尘的绝待境界。次句“案山行尽，不见有家；识浪沥干，不见有己”，借行路与观心为喻，谓穷尽外在尘境则无家可归，涤尽妄想识浪则无我可执，破除法、我二执。后以“石女掣开金锁钥，木人拨动玉轮机”的荒诞意象，喻无情无情之机用，象征绝思绝虑处自然神通发露，锁钥脱开、机轮自转，正是无心而合道。末句“方信道从佛口生，法化生得佛法分”，点明亲证后始信法身慧命从佛口而生，如法化生，得佛真子之分。全偈语言峭拔，意象奇崛，将禅悟经验凝为诗性言说，破除逻辑，直指本心。

📜 创作背景

释正觉是宋代曹洞宗高僧，驻锡明州天童山，倡导默照禅。此偈为《偈颂二百零五首》之二一，系上堂示众、接引学人的开示法语，以诗偈形式阐发禅理，旨在令学人超越文字、息妄归真，体证本有佛性。

👤 诗人介绍

释正觉（1091—1157），宋代曹洞宗高僧，俗姓李，山西隰州人。幼年出家，后嗣法于丹霞子淳禅师。住持天童寺三十年，世称“天童正觉”，与临济宗大慧宗杲同时代，并称二大士。倡“默照禅”，强调静坐观照、彻见本心，著有《宏智禅师广录》九卷，其中《偈颂二百零五首》为其重要作品。文学上以禅偈著称，语言奇警，意趣幽深，对后世禅诗及日本曹洞宗影响深远。