偈颂二百零五首 其一一三

这首禅诗以佛陀与迦叶的拈花公案为引，阐述禅宗不立文字、直指本心的悟道境界，强调静默中自证本心的喜悦。

🔍 赏析

诗首联“世尊无说说，迦叶不闻闻”化用禅宗著名公案：世尊在灵山会上拈花示众，迦叶微笑，佛言“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”。此联揭示真法超越言语与听闻，而是心印相传的默然契合。第三句“默默到时良自庆”直抒胸臆：当修行者在静默中契入本心、与道相应时，内心生出由衷的庆幸与喜悦，这“默默”并非虚无，而是止观双运后的证悟时刻。末句“家山元在白云根”以比喻收束，家山喻自性本心，白云根喻清净无染的源头，暗示悟道即归家，本自具足，不假外求。全诗语言简淡，意境深远，以禅机入诗，将抽象悟境化为具象山水，展现曹洞宗“默照禅”的静中观照之旨。

📜 创作背景

此诗为释正觉《偈颂二百零五首》中的第一一三首，创作于南宋时期，作者时任天童寺住持，致力于弘扬曹洞宗默照禅法。禅宗自唐代以降，分宗立派，至宋代曹洞宗与临济宗并盛。释正觉提倡“默照禅”，主张静坐默究，彻见本来面目，此诗正是其禅学思想的诗意表达。

👤 诗人介绍

释正觉（1091-1157），号宏智，宋代曹洞宗高僧，俗姓李，隰州（今山西隰县）人。11岁出家，18岁游方参学，后嗣法于丹霞子淳禅师，住持天童寺三十年，大弘曹洞宗风，与临济宗大慧宗杲并称“二大老”。其禅法主“默照禅”，强调静坐默照、彻见心性，著有《颂古一百则》《宏智禅师广录》等。文学上，其偈颂风格简淡高古，善用自然意象喻禅理，如“青山白云”“明月清风”等，代表作《偈颂二百零五首》广为人知，被誉为禅诗典范。